将军忘给车夫分羊肉羹,车夫次日驾车把他拉

在我国文学史上，成语是至关重要的一个组成成分，基本上所有的文学作品中，成语都是不可或缺的一部分，但是今天我们要说的这个成语却是比较冷门的成语，相信很多人都没有听说过，那就是羊斟惭羹。

这个成语的意思是用来形容以私废公的人。那这个成语从何而来呢？《左传宣公二年》：将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。

翻译过来就是春秋战国时期，郑国攻打宋国，宋国国公派华元和乐吕来抵抗郑国军队，而这个羊斟呢，刚好是华元的车夫。大战将起，华元为了犒赏三军，命人弄了一大锅肉汤来鼓舞士气，刚好到了车夫羊斟这里啥也没捞着，于是这个羊斟心里就有气了。

战争开始以后，羊斟满心怨气的驾车载着华元督战，就在华元下令大军进攻得时候，羊斟想着终于有机会报仇了，驾着车一头就扎进了郑国军队的大本营。华元问羊斟为什么要这么做，羊斟也是回的相当有脾气：“肉汤分给谁你说了算，车赶往哪里却是我说了算。”

于是乎，战争还没开打，宋国主帅已经成为了对面的俘虏，结局当然也是不用多说，郑国轻而易举就取得了战争的胜利。

从这个故事来看，这羊斟为了区区的肉汤就把主帅给卖了，那不是十足的小人吗？但是你再结合时代背景看，这真的仅仅是因为羊斟小心眼吗？仔细了解当时的时代背景，相信你会有不一样的看法。

一、关乎于“礼”

众所周知，我国古代对“礼法”这件事看得十分重，上至天子下至臣民都需要遵循礼法，而这个礼法刚好就是始于春秋战国时期。

《国语·楚语下》中有记载“天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。”从中可见，吃肉并不仅仅是简单地吃食那么简单，更代表了当时社会阶层的意思，华元肉食犒赏三军，却偏偏他被落下，无疑让羊斟心里觉得是被看不起了。

再说回吃肉的问题上，天子吃牛羊猪等三牲，各国诸侯吃羊肉，士大夫吃猪肉，士这个阶层吃鱼。简单地说，那就是只要在这个国家有点身份地位的人都是可以吃肉的。

而大战当前，华元以肉劳三军，且不说这些肉分别属于什么肉，就单单的说人人吃肉说明今天他们的社会阶层普遍都成为了士大夫，这时候羊斟没有，无形中就告诉羊斟你的地位不如这里的每一个士兵。

士兵在这里已经是底层了，羊斟还不如一个普通士兵，你说他怎么能不生气。但是华元属于社会上层，羊斟也不知道是不是在哪里得罪了这个顶头上司，谁知道华元是不是借这个事在说羊斟我看你不顺眼了，下一步我就整死你。

哪里有压迫，哪里自然就有反抗，羊斟反抗了，于是华元就成了俘虏。

二、羊斟的社会阶层

说这个之前，我们先了解一下春秋时期的社会阶层主要分为天子、诸侯、卿大夫以及士，在下面就是庶人了。再说当时的兵，也并不是所有人都有资格当兵的，只有社会阶层达到士及以上才有当兵的资格。

也就是说，羊斟在当时最低也是士这个阶层的社会地位，达到士这个阶层吃肉却没有他的份，这再怎么也说不下去了吧。

再说了，羊斟在军队里的地位属于车夫，在古代来说，也就属于御者，也就是坐在车上的士兵。在当时一车配甲士七人步兵十五人，二十二个人里面才有一个御者，可见这御者也是国家的高精人才，自然更是不可能让一般人来做。

我们再联系一下羊斟是为谁驾车？华元可是一国兵马大元帅，俗话说宰相门前七品官，作为国家兵马大元帅的车夫，再怎么也不可能是一个普通士卒可以担任的了吧。

所以说，哪怕羊斟在当时的地位没有华元高，但是肯定也不是一般的小士族，华元不把肉分给他，在当时的社会背景下，已经不是简简单单的失误的问题了，更有可能已经上升到了政治问题上。

在这样的情况下，你们还觉得羊斟的行为难以理解吗？

三、羊斟最后的结局

那场大战最终因为华元的被俘，宋军大败，战争结束后，宋国国君也是想了很多办法救援华元，但是还没等他出手，华元自己就已经逃了回来，具体是怎么逃回来的咱也就不细细追究了。华元回国后，也是想不明白为啥羊斟那么做，还想了很多的理由来安慰自己。

之后，又见到了羊斟，他也很是不解的问羊斟，你之所以这么做，是因为你的马失去控制了吗？羊斟也没有藏着掖着，很直截了当的告诉他，并不是马儿失去控制了，是人失去控制了。说完这些话，羊斟很快就逃出宋国，前往鲁国逃难去了。